“二十四氣節(jié)”全球齊知說(shuō)念世博shibo登錄入口，“七十二候”是什么鬼？

“花木管時(shí)令，鳥(niǎo)鳴報(bào)農(nóng)時(shí)”，當(dāng)然界的花卉樹(shù)木、飛禽走獸，齊是跟著一定的豪放變化而舉止的，于是，花香鳥(niǎo)語(yǔ)、草長(zhǎng)鶯飛的多樣舉止也就成了季節(jié)的象征。

物候，等于當(dāng)然環(huán)境中動(dòng)植物人命舉止的季節(jié)性場(chǎng)面和在一年中特定手藝出現(xiàn)的某些狀態(tài)、水文場(chǎng)面的特征。

簡(jiǎn)便些說(shuō)，物候等于植物的萌生、吐花、惡果、凋謝和某些動(dòng)物的移動(dòng)、蟄伏等舉止，反應(yīng)了豪放和節(jié)令的變化。

一年中有二十四氣節(jié)，共七十二候。每個(gè)氣節(jié)有三候，每候五天，均與一個(gè)物候場(chǎng)面相對(duì)應(yīng)，稱候應(yīng)。七十二候的候應(yīng)有兩類：

一類是生物候，其中有動(dòng)物的，如鴻雁來(lái)、寒蟬鳴、蚯蚓出等。也有植物的，如桃始華、萍始生、禾乃登等。

另一類口舌生物候?qū)儆诋?dāng)然場(chǎng)面，如水始冰、雷乃發(fā)聲、土潤(rùn)溽暑等，內(nèi)容終點(diǎn)泛泛。

然而，由于候的手藝單元較小（以5天為一候），而豪放的年際及地區(qū)鑒別很大，故難以泛泛期騙。

我國(guó)最早的農(nóng)書(shū)《氾勝之書(shū)·耕耘篇》中說(shuō)，“凡耕之本，在于趣時(shí)”。

古東說(shuō)念主很早就不雅察到草木盛衰、候鳥(niǎo)去來(lái)等，這些當(dāng)然場(chǎng)面就像大當(dāng)然的話語(yǔ)，會(huì)帶來(lái)豪放變化的音塵。

是以，東說(shuō)念主們就憑證物候安排相應(yīng)的農(nóng)事舉止，“農(nóng)”的繁體字“農(nóng)”中的“辰”也帶有“時(shí)令”的意旨真諦。

【附：刻畫(huà)物候場(chǎng)面的古詩(shī)詞】

春游湖

雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開(kāi)。

春雨斷橋東說(shuō)念主不度，小舟撐出柳陰來(lái)。

《春游湖》是宋代詩(shī)東說(shuō)念主徐俯的一首七言絕句。

燕子來(lái)了，符號(hào)著春天的蒞臨。

詩(shī)東說(shuō)念主善于收攏事物的骨子來(lái)加以發(fā)達(dá)，通過(guò)燕子紀(jì)念，桃花綻開(kāi)．刻畫(huà)出春日湖光好意思景，通過(guò)春雨斷橋，小舟擺渡來(lái)隆起湖水高漲的秉性。

這首詩(shī)后兩句尤為馳名。由橋斷而見(jiàn)水漲，由舟小而見(jiàn)湖寬。

小詩(shī)通過(guò)燕子紀(jì)念，桃花綻開(kāi)．刻畫(huà)出春日湖光好意思景，通過(guò)春雨斷橋，小舟擺渡來(lái)隆起湖水高漲的秉性。

詩(shī)以意趣剪裁景物，憑證覓春的表情和游湖的蹤跡安排構(gòu)圖。