談到亞麻甲，豈論你對古典歷史或者軍事歷史是否老練，腦海里第一技術(shù)表露的畫面一定是這么的。如斯融合的印象出自于學(xué)術(shù)界和專科規(guī)復(fù)者們的經(jīng)典規(guī)復(fù)，以及這類胸甲在古典畫作和雕飾上等閑出現(xiàn)的身影，這導(dǎo)致此類胸甲和亞麻甲險(xiǎn)些齊備劃上了等號。
但泰斗的規(guī)復(fù)確切見縫就鉆的嗎？踐諾上對古典亞麻甲的規(guī)復(fù)是有好多問題！咱們就來諦視那些規(guī)復(fù)的根據(jù)，以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧鰧喡榧走M(jìn)行再規(guī)復(fù)。
這類胸甲很有特質(zhì) 險(xiǎn)些于亞麻甲劃上等號
文物字據(jù)
咫尺最為常見的亞麻甲形象
今天咱們熟知的所謂“亞麻甲”，踐諾上叫4型胸甲。它僅僅一種結(jié)構(gòu)類型，而不代表胸甲的材質(zhì)。在希臘東談主的瓶畫上就可想而知，咱們不錯(cuò)看到好多4型胸甲上是有鱗甲的，這意味著這是一種復(fù)合型材料的胸甲。
希臘瓶畫上的鱗甲版4型胸甲
此外，羅馬時(shí)間更常用的鎖甲也時(shí)常遴選近似格式。比如在公元前1世紀(jì)出土的羅馬化高盧東談主雕飾，就能看到肩甲部分是典型的4型胸甲格式。這也代表著4型胸甲的材質(zhì)并不只一。
這雕飾在阿爾卑斯山隔鄰出土 樣式了一個(gè)羅馬格調(diào)的高盧貴族
然則，即便規(guī)復(fù)者們知談4型胸甲不錯(cuò)是復(fù)合材質(zhì)的，也仍是將其于亞麻甲揣度起來。在以往規(guī)復(fù)中，鱗甲版塊的4型胸甲，時(shí)常被規(guī)復(fù)成亞麻甲基底外增多鱗甲。而鎖甲版塊的4型胸甲，則被覺得是鐵質(zhì)的代表，是羅馬東談主對希臘格調(diào)的效法家具，而希臘東談主我方使用的4型胸甲，仍舊和亞麻甲劃上了等號。
經(jīng)典“亞麻甲”規(guī)復(fù)
但文物卻給出與規(guī)復(fù)齊備不同的謎底。在如今出土的4型胸甲的文物中，其基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)有兩大類材質(zhì)，一類是鐵，代表是馬其頓墓葬出土的腓力二世使用的胸甲。
腓力二世使用的4型鐵胸甲
在希臘北部的阿吉奧斯·阿薩納西奧斯有一處馬其頓墓葬，一樣出土了鐵制的4型胸甲。它們的出現(xiàn)意味著希臘東談主一樣使用4型鐵胸甲，還不是鎖子甲結(jié)構(gòu)的，而是鐵板構(gòu)成。
雅典出土的同款4型胸甲 僅僅更為簡樸
另一類則是皮革，其代表是保加利亞一個(gè)墓葬出土的皮質(zhì)基底外覆金屬鱗甲的版塊。
這些什物的出現(xiàn)大大沖擊了亞麻甲的規(guī)復(fù)。從腓力墓葬和雅典的什物不錯(cuò)看到，希臘東談主使用的4型胸甲齊備不錯(cuò)是鐵質(zhì)基底的。通過保加利亞的什物咱們一樣清楚，鱗甲版塊和亞麻毫無干系，其基底是皮革。
有東談主會(huì)質(zhì)疑，亞麻這種東西比鐵更容易腐蝕，可能是這一特質(zhì)才導(dǎo)致鐵質(zhì)留存而它們一皆滅絕呢？然則，這些公元前的文物有著近2000年技術(shù)跨度。在這種技術(shù)長度下，平時(shí)環(huán)境下鐵和亞麻一樣會(huì)滅絕的九霄，能夠保存下來齊備是因?yàn)榈玫搅藷o氧環(huán)境。在無氧環(huán)境下，任何容易古老的物資都能保存下來，不列顛的文多蘭達(dá)要隘就保存了大批皮鞋和木牘，一樣的還有莎廁紙制作的死海古卷，普通亞麻成品，如服裝，在羅馬時(shí)間也有留存的文物。若亞麻甲就是4型胸甲，那使用會(huì)十分開闊，為何一件亞麻4型胸甲都未始留存下來呢？顯然，在文物角度上，4型胸甲并不等于亞麻甲。
不列顛表象濕氣 仍然不錯(cuò)保存下極為容易腐蝕的木牘
圖像字據(jù)
花屏畫與浮雕 口舌常病篤的圖像字據(jù)來源
如若什物不可闡明亞麻甲的規(guī)復(fù)合理，那來自雕飾和畫圖的圖像字據(jù)呢？一般來說，各類材質(zhì)都有著不同的本質(zhì)。因此從情緒著手，就不錯(cuò)匡助咱們了解到物體的材質(zhì)，比如青銅成品時(shí)常是金色，鋼鐵成品時(shí)常是銀白色。
運(yùn)道的是，一些古典時(shí)間的彩色畫作保存下來，其中碰巧有希臘化時(shí)間的4型胸甲。比如顧惜大利的塔奎利亞的墓葬畫圖，樣式了純白色的4型胸甲。
純白的4型胸甲
好多規(guī)復(fù)者據(jù)此覺得白色是亞麻布自身的情緒，從而將亞麻甲的規(guī)復(fù)鎖定在了4型胸甲上，然則這是充滿馬虎的：率先亞麻布本人并非白色，而是米色！
亞麻布本人的情緒
其次，咱們不錯(cuò)在更多畫圖中看到，4型胸甲并非都是白色。比如在龐貝古城中，那副樣式高加米拉會(huì)戰(zhàn)的馬賽克畫中，亞歷山大所穿的那件致密的4型胸甲，其胸口恰是一副彩色的畫圖。
龐貝馬賽克畫上的亞歷山大
在另一處保留了情緒的浮雕上，咱們不錯(cuò)看到4型胸甲上朦攏殘留著黃色、紫色和紅色。
亞歷山大石棺上的馬其頓士兵浮雕
這意味著4型胸甲上的白色，很可能并非材質(zhì)本人的情緒，而是畫圖上去的。尤其斟酌到，即等于金屬頭盔，馬其頓東談主一樣有著給其上色的案例，因而胸甲的白色，不應(yīng)該手腳亞麻材質(zhì)的字據(jù)。
位于塞薩洛尼基隔鄰的馬其頓墓葬 畫圖中有兩頂彩色頭盔
除情緒外，一些材質(zhì)性情也能從圖像字據(jù)中表現(xiàn)。比如硬質(zhì)和軟質(zhì)的區(qū)分，在緩急輕重的古典藝術(shù)作品中，這些特質(zhì)時(shí)常能被很好的展現(xiàn)出來。而在希臘瓶畫中，又碰巧有一副展現(xiàn)了穿著4型胸甲的經(jīng)由。
穿著經(jīng)由不錯(cuò)顯著看到4型胸甲的硬質(zhì)特質(zhì)
咱們不錯(cuò)在這幅圖上顯著看到，4型胸甲的硬質(zhì)特質(zhì)：肩膀不固定是翹起來。現(xiàn)代規(guī)復(fù)者據(jù)此覺得亞麻甲并非軟甲，而是一種硬質(zhì)甲，進(jìn)而推測亞麻甲是用膠水黏合，通過膠水風(fēng)干贏得了硬度。顯然又是一種先射擊再畫靶的步履。圖像字據(jù)闡明的僅僅一些4型胸甲存在硬質(zhì)性情，而從什物看，不管是鋼鐵仍是皮質(zhì)基底都一樣不錯(cuò)作念到硬質(zhì)，為何一定是膠合亞麻呢？更無用說膠合亞麻的格式莫得任何字據(jù)復(fù)古了。
簡而言之，硬質(zhì)的4型胸甲無法和亞麻甲對應(yīng)，圖像字據(jù)也無法為現(xiàn)代膠合硬質(zhì)亞麻甲的規(guī)復(fù)提供什么匡助。
古希臘胸甲材料粘稠 沒必要在亞麻這棵樹上吊死
筆墨紀(jì)錄
希羅多德一樣記錄了亞麻甲的存在
除開圖像和什物字據(jù)，筆墨時(shí)常亦然病篤的規(guī)復(fù)依據(jù)。紀(jì)錄亞麻甲的古典作者不堪成列，有希羅多德、柏拉圖、色諾芬、埃涅阿斯·塔克提庫斯、斯特拉波、普魯塔克、老普林尼、帕薩尼亞斯、卡西烏斯·狄奧、昆圖斯·庫爾提烏斯·魯弗斯、西利烏斯·伊塔利庫斯、蘇埃托尼烏斯、阿里安等等，以致在德羅斯銘文上也有它的記錄。年代從古風(fēng)時(shí)間橫跨至公元后的羅馬時(shí)間。
除希臘羅馬，使用者還包括亞述東談主、波斯東談主、迦太基東談主、西班牙的盧西塔尼亞東談主等等。然則，漫天記錄卻莫得一處紀(jì)錄亞麻胸甲的詳備結(jié)構(gòu)或者造型，這為規(guī)復(fù)釀成了不小蔭庇。
在羅馬東談主看來 軟質(zhì)的亞麻甲適于防護(hù)野獸撕咬
好在這些記錄并非齊備莫得匡助。公元2世紀(jì)的帕薩尼亞斯在談及亞麻甲的防護(hù)性時(shí)，覺得其在小心箭射時(shí)不如薩爾馬提亞東談主用馬蹄制作的鱗片甲，但卻不錯(cuò)更好的防護(hù)獅子的撕咬，以致不錯(cuò)撅斷其牙齒。
這一紀(jì)錄十分意思意思，側(cè)面示意了亞麻甲的軟質(zhì)性情。因?yàn)轳R蹄的角質(zhì)層是一種硬質(zhì)材料，亞麻甲的性情顯然與之齊備不同，并且咫尺預(yù)防狗咬的撲咬袖亦然軟質(zhì)的。
軟質(zhì)的撲咬袖
這與老普林尼和阿里安的紀(jì)錄有趣橫生。前者提到一種亞麻網(wǎng)質(zhì)料堅(jiān)忍難以用刀子切斷，后者提到埃及國王獻(xiàn)給雅典娜神廟的一件亞麻胸甲用金屬鋸子都難以割開，以致防水。能夠預(yù)防切割和撕咬還軟質(zhì)的性情，無疑和亞麻甲密切揣度。若再蟻集亞麻甲防水的性情，顯然與現(xiàn)代規(guī)復(fù)的膠合硬質(zhì)亞麻甲以火去蛾中。
畢竟，古典時(shí)間的膠水并莫得很好的防水性情，那些由膠水粘合的筋角復(fù)合弓也因此十分短促濕氣環(huán)境。
軟質(zhì)的亞麻胸甲 大要更穩(wěn)妥重步兵方陣需要
這一類軟質(zhì)亞麻甲也不是寥落用途的物品。因?yàn)閺脑诎乩瓐D的信中咱們不錯(cuò)得知，雅典步兵使用一種柔嫩的胸甲，而在蘇埃托尼烏斯的紀(jì)錄中咱們一樣不錯(cuò)得知。天子本東談主遴選穿著亞麻甲保護(hù)我方，防護(hù)性遜色于其他盔甲。這進(jìn)一步詭辯了膠合硬質(zhì)亞麻甲的規(guī)復(fù)。畢竟根據(jù)現(xiàn)代的測試炫夸，20層膠合的硬質(zhì)亞麻甲對弓箭的防護(hù)性并不遜色于1.8mm的青銅板，擊穿并深切到致命距離需要的動(dòng)能達(dá)到65-75J。
這一水平哪怕和普通的鋼鐵盔甲比都無顯著差距。因?yàn)閾舸?mm厚的鋼（152hv硬度）需要的動(dòng)能僅有55J。而1mm是古典時(shí)間銅鐵盔甲常見的厚度。152hv的硬度一樣是古代鋼鐵成品的開闊水平。
重構(gòu)
咫尺對印度希臘胸甲的規(guī)復(fù) 可能更接近亞麻甲的原生態(tài)
總的來說，筆墨所紀(jì)錄的亞麻甲特質(zhì)，不但將其與圖像字據(jù)上硬質(zhì)的4型胸甲區(qū)分開來，還讓現(xiàn)代膠合硬質(zhì)亞麻甲的規(guī)復(fù)旅途顯得十分脫離歷史。那么再行構(gòu)建亞麻甲似乎就得從其他字據(jù)中尋找了。
古典時(shí)間常見的盔甲格式和筆墨紀(jì)錄似乎很難再為咱們提供什么匡助。咱們不妨從后世歐洲尋找。有一種軟質(zhì)護(hù)甲叫作念武裝衣，一般由亞麻布制成，通過絎縫填充棉花。
中葉紀(jì)的武裝衣
它穩(wěn)妥基本柔嫩、防水的性情，并且其填充層結(jié)識，不錯(cuò)較好的各別撕咬的毀傷，軟質(zhì)和絎縫的特質(zhì)也使其叛逆弓箭射擊相對遜色（箭頭會(huì)鉆入凹進(jìn)去的絎縫，避讓填充層擊穿護(hù)甲）與古典作者的樣式基本吻合。但這畢竟亦然揣度，規(guī)復(fù)仍是要講字據(jù)。
那古典時(shí)間是否有這種絎縫填充的服裝呢？謎底是有的！公元前3世紀(jì)，一處樣式奧德賽瀕臨塞壬的浮雕場景中，其主角恰恰穿的就是這類“衣物”
顧惜大利出土的埃特魯利亞浮雕 埃特魯利亞有著昭著的希臘格調(diào)
此類浮雕也非孤例，也不是場所特色，更不代表它口舌軍事裝備。因?yàn)樵诹_馬軍團(tuán)揣度的浮雕上，咱們一樣能看到，從西北的不列顛到東北的拜占庭都有它的出現(xiàn)。
各類武裝衣浮雕出咫尺羅馬帝國各處
毫無疑問，這些“服裝”上絎縫的特質(zhì)盡顯，填充物不會(huì)是棉花，但齊備不錯(cuò)用羊毛代替。這為咱們提供了亞麻甲規(guī)復(fù)的全新想路。至少，咱們不錯(cuò)通過這些字據(jù)闡明軟質(zhì)亞麻甲應(yīng)當(dāng)是這種“武裝衣”格式的，而非4型胸甲那樣。
至于硬質(zhì)亞麻甲，率先并莫得字據(jù)闡明其存在。即等于真的存在，也不一定是4型胸甲的格式，二者齊備無法等同。中葉紀(jì)晚期的武裝衣，則很可能是古典時(shí)間就存在的結(jié)構(gòu)，一直流傳下來。
