本文轉(zhuǎn)自：東談主民日報(bào)國際版世博shibo登錄入口

毛國聰

　　和田縣新縣城。

　　和田縣融媒體中心供圖

　　約特干故城。

　　沙 駝攝

　　約特干故城夜景。

　　沙 駝攝

　　一

　　我一直以為，新疆是追夢東談主的新疆。

　　它掀開大闔的無盡直快，足以震蕩每一個走進(jìn)它的東談主。它如斯晴明，如斯壯好意思，莫得彌散的耐煩和虔敬，難以委果了解它。跑馬觀花，淺嘗輒止，一定會潰逃而歸。

　　新疆對我而言，是一個不滅的誘惑，只有有契機(jī)，我皆會絕不彷徨地前去。我曾去過南疆1次、北疆3次，每一次去皆像是第一次。相似的所在，相似的季節(jié)，看到的現(xiàn)象卻不一樣。因?yàn)楸硐笤谧儯鞘小⒄劼泛蜄|談主也在變，一切皆是動態(tài)的、變化的。恰是這種變化和省略情味，讓每一次體驗(yàn)皆天淵之隔。

　　我此次去和田的行程，提前一個月前就定了下來。在恭候的日子里，我反復(fù)放哨和田的地輿位置，征集推斷信息。了解得越多，我的向往之情就越蹙迫。起程那天，我凌晨4點(diǎn)就外出趕往機(jī)場了。我乘坐的直飛航班清早6點(diǎn)50分升起，到和田時已是上晝11點(diǎn)半。當(dāng)我再次上床睡覺時，已是第二天凌晨3點(diǎn)多。

　　有東談主說，新疆的一天有48個小時，如斯算來，極少兒不假。

　　當(dāng)我抵達(dá)和田昆岡機(jī)場，看到嬌媚的維吾爾族小姐奉上幽香的哈密瓜，我就啟動失足在夢鄉(xiāng)般的西域風(fēng)情中了。

　　到達(dá)和田的第一晚，咱們住在約特干故城的民宿里。這是一座悉心打造的文化旅游特質(zhì)小鎮(zhèn)，集度假、旅游、文化、交易、幽閑等多功能為一體，包含好意思食街區(qū)、工坊街區(qū)、民風(fēng)街區(qū)等多元化場景業(yè)態(tài)。小鎮(zhèn)參考?xì)v史文件紀(jì)錄的古于闐王城風(fēng)貌，按“阿依旺”傳統(tǒng)維吾爾族民居作風(fēng)確立，建筑以白色為主色彩，搭配廊檐彩畫、磚雕、木刻以及窗欞花飾，充滿濃郁的西域風(fēng)情。

　　咱們?nèi)r，適值當(dāng)?shù)嘏e辦和田玉石文化旅游節(jié)，約特干故城每天皆有豐富多彩的節(jié)目。日間，以“十方散樂”為主題的一系列飾演令東談主目不暇接，急躁震蕩的空中飛毯、鸞歌鳳舞的小姐小伙、琳瑯滿規(guī)畫手工藝品、令東談主野心勃勃的特質(zhì)好意思食，確鑿“東談主從畫中來”“一夢千年”。夜晚10點(diǎn)半，在激烈奔放的《千年》樂聲中，全域沉浸式超感演藝《萬方樂奏有于闐》登場，應(yīng)用VR、AR等技能，行進(jìn)式演繹著張騫出使西域、班超督察邊關(guān)、唐公主傳絲西域、玄奘取經(jīng)路過于闐等一系列故事……散步其中，我既是旅客不雅眾，亦然演員。

　　二

　　咱們此次來主如果打聽和田縣，一座從大漠中崛起的新城。

　　和田縣地處塔里木盆地以南，以盛產(chǎn)玉石而著名。新縣城里，星羅云布的學(xué)校、病院、政府大樓、貨倉、住宅……全新的面龐論說著新的時期故事。

　　從和田縣百和鎮(zhèn)稻香村前去沙漠不雅景臺景區(qū)，我有一種穿越時空之感。公路兩旁1600余畝水稻正在灌漿，村子干凈整潔，“阿依旺”傳統(tǒng)維吾爾族民居整葺一新，當(dāng)代化要領(lǐng)一應(yīng)俱全。滿眼的葡萄架、果樹、菜地和溪流，讓我恍若躋身于江南水鄉(xiāng)。我本以為稻香村離沙漠很遠(yuǎn)處，村里東談主卻告訴我，這個村子自己就在沙漠中。走上沙漠不雅景臺，我看到治沙工東談主正用稻草扎草方格，在他們死后的黃沙中，點(diǎn)點(diǎn)綠色正在費(fèi)事地行進(jìn)。我能看到的每一抹綠色，皆是一代又一代和田東談主用奢睿和汗水從沙漠里極少點(diǎn)爭取來的。

　　進(jìn)程欄桿玉砌的沉葡萄長廊，咱們來到地處喀拉喀什河北岸的釋教圣地毒頭山。這里被譽(yù)為喀拉喀什河第一景，屢見于中文史書、漢譯佛經(jīng)、敦煌遺書乃至敦煌壁畫中，是釋教東傳之路上的首要節(jié)點(diǎn)。玄奘的《大唐西域記》中紀(jì)錄，牛角山“山脊兩起，巖隒四絕”，山間建有梵剎，“其中佛像時燭光明”。

　　刻下，這里只剩下一些石窟和古建筑古跡。走過炙熱的沙礫，來到能容三五個東談主的穴洞里，我立即感到了涼爽和寧靜。穴洞頂部愛靜的赭玄色，是煙火熏出來的，有較著的東談主工陳跡，與穴洞外的當(dāng)然色造成明顯對比。當(dāng)我沿著木梯爬上第二個穴洞時，詫異地發(fā)現(xiàn)一只鴿子，淡定地窩在穴洞里，睜著籽玉般的眼睛，輕柔、晶亮、和善。我用手機(jī)拍了很長一段攝像，它皆不驚不詫，像一尊佛。

　　和田曾是西域馳名的釋教中心，這里佛塔林立，僧東談主云集，國富民安，釋教直快。在歲月和風(fēng)沙的共同作用下，大部分陳跡已被抹去。也許，傳承歷史最佳的模式即是去創(chuàng)造歷史。咱們無法招架當(dāng)然的變遷和期間的荏苒，但咱們不錯去追趕我方的夢念念。就像稻香村文化墻上寫的那樣：“心里有夢，就要去付諸手腳。”

　　三

　　和田縣有三棵“稀世奇樹”：核桃樹王、無花果樹王、梧桐樹王。我有幸看到了其中兩棵。

　　核桃樹王已千歲多余，占地1畝多，骨干周長6.6米，樹高16.7米，樹冠東西長21.5米，南北寬10.7米，樹型呈“Y”字形。由于年代久遠(yuǎn)，主樹干中間已空，造成一個高低連通的“仙東談主洞”，洞底可容納4東談主聳立。此樹被當(dāng)?shù)貣|談主視為“神樹”“壽星樹”“狀元樹”，東談主們深信它不錯帶來好運(yùn)。該樹于今仍在惡果，年產(chǎn)核桃6000余顆。

　　更神奇的是占大地積達(dá)1.5畝、已是500多歲樂齡的無花果樹王，它年惡果量達(dá)2萬多個，一年三茬，從6月到10月皆能吃上極新果子。在無花果樹王旁，友東談主李女士教我吃無花果的要領(lǐng)，很有慶典感：要先拍3下“喚醒”無花果，跟沒拍的口感澈底不一樣。無花果的糖分聚攏在中間，拍打“喚醒”不錯讓糖分?jǐn)U散開來，均勻地永別在果肉里，無論從哪個所在吃皆很甜。

　　在兩棵勃勃祈望的巨樹前，我以為我方不是在參不雅，而是在窺探，向果決的生命致意。也許，上千歲的核桃樹王、500多歲的無花果樹王，早已顛倒死活。

　　和田的基調(diào)是沙漠的神志，在沙漠上卻敞開著綠色，結(jié)出了碩果：秀雅的艾德萊斯綢、流光溢彩的和田園毯、溫潤鑒定的和田好意思玉、琳瑯滿規(guī)畫好意思食、甘好意思多汁的生果……這些皆是因?yàn)闁|談主，和田東談主。莫得東談主，沙漠照舊沙漠，戈壁仍然是戈壁。

　　因?yàn)橥话l(fā)激流，咱們無法按行程一探“昆侖神韻”，盡管有些缺憾，但一周的和田行早已讓我不虛此行。每一天我皆在追究地感受著、體驗(yàn)著，把就寢期間壓縮到最少，卻如故精神鼓脹。在一周的行程中，咱們結(jié)子了不少年青東談主。他們好多是從內(nèi)地來的大學(xué)生，開首僅僅被新疆直快所誘惑，到來后，直快反而退居其次了。

　　一位從云南來的小姐小董告訴我，她從不后悔來和田。在這里，她每一天皆過得很忙很充實(shí)，指引和共事皆很友善，她只管致力去作念好我方的責(zé)任，就能看到我方在成長。在這里，她找到了殺青自我價值的起程點(diǎn)。

　　我念念世博shibo登錄入口，這座從大漠中崛起的和田新城，即是屬于他們的夢念念之城。如果大略回到年青的時候，我一定會像他們一樣，當(dāng)一個和田追夢東談主。